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　　機(jī)場vi設(shè)計(jì)對于一個(gè)城市來說是一張非常重要的名片，而且很多外國人對一個(gè)城市的第一印象往往是來源于機(jī)場，所以就非常關(guān)鍵，如果你有興趣，那就隨小編攜手古柏廣告設(shè)計(jì)了解更多的資訊吧。

機(jī)場vi設(shè)計(jì)

　　機(jī)場vi設(shè)計(jì)

　　機(jī)場vi設(shè)計(jì)通俗一點(diǎn)來說,好比送出一張名片,一方面要使對方認(rèn)識我們,二方面名片又要美觀大方;基本上實(shí)用又美觀名片的誕生,便是機(jī)場vi設(shè)計(jì);可是,機(jī)場vi設(shè)計(jì)的動機(jī)又為何呢?當(dāng)然是為了需要,做生意需要,聯(lián)絡(luò)需要,這種現(xiàn)象就好比人類需要光,二發(fā)明了蠟燭、電燈一般,因此,機(jī)場vi設(shè)計(jì)又可用發(fā)明來解釋,若從發(fā)明的角度來看機(jī)場vi設(shè)計(jì)時(shí) ,則機(jī)場vi設(shè)計(jì)家既是科學(xué)家,絞盡自己的腦力,若非是為了創(chuàng)造人類的文明.所以,如果先建立這般關(guān)于機(jī)場vi設(shè)計(jì)完整又健全的觀念之后,再來從事商業(yè)機(jī)場vi設(shè)計(jì),將可以透過商業(yè)機(jī)場vi設(shè)計(jì)中的種種手段,創(chuàng)造一個(gè)精致且健康的文化。

　　"美"的概念是非常抽象的,尤其是對非學(xué)院派來說,往往陷于無從思考的困境.但是我們可以確定,多數(shù)人的選擇是相似時(shí),那就是"名片"本身機(jī)場vi設(shè)計(jì)達(dá)到了某種"美"的形式.關(guān)于美的形式的討論,從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來,康德,黑格爾等人都有很著名的研究,加上近代心理美學(xué)學(xué)者們,經(jīng)過各種分析檢討,把美的形式整理成了七大項(xiàng).不過我們也必須了解,形式是固定的,在不同的時(shí)代里,關(guān)于美的形式的解釋應(yīng)該有所不同.

　　機(jī)場vi設(shè)計(jì)應(yīng)該注意的幾個(gè)因素

　　1.律動:以文字的駭異,或集合圖形的構(gòu)成來表現(xiàn)律動的方法,并不太容易,不過依據(jù)造型的方法分析,一般可分為 反復(fù)及漸變兩種,這兩中方法與規(guī)則,或不規(guī)則現(xiàn)象,交互使用時(shí),則可發(fā)展成無限的圖形,

　　2.對稱:能傳達(dá)有秩序 安定 靜態(tài) 莊重與威嚴(yán)的心理感覺;例如,左右或上下相等的造型,我們稱之為實(shí)質(zhì)的對稱;左右或上下并非完全相等,但在視覺上也能產(chǎn)生對稱的感覺時(shí),成為感覺的對稱.

　　3.對比:把相對的兩要素互相比較,例如直線和曲線,長和短,粗和細(xì),明和暗,黑和白,大和小,銳和鈍等,產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng),弱者更弱的現(xiàn)象;并互相強(qiáng)調(diào)出對方的特征,襯托產(chǎn)生對比美.

機(jī)場vi設(shè)計(jì)

　　4.平衡:把兩種以上的構(gòu)成要素,均勻的予以配置而達(dá)到安定的狀態(tài)便叫做平衡.正常的平衡具有安定,靜態(tài)的感覺;而不正常的平衡則呈現(xiàn)不安定,動態(tài)的感覺,但卻有豐富的情感,比較有變化.一般造型的平衡,實(shí)質(zhì)色彩,明暗,大小,質(zhì)感等感覺的平衡.

　　5.比例:在比例當(dāng)中,被談?wù)撟疃嗟木褪屈S金比例;希臘美術(shù)大多采用1:1.618來求得秩序的變化美.長度比,對角線比,兩分比,三分比等,都是具有規(guī)律的比.

　　6.調(diào)和:兩種構(gòu)成要素同時(shí)存在時(shí),若特性過于強(qiáng)烈或相差太遠(yuǎn),便會產(chǎn)生對比現(xiàn)象;若兩者能達(dá)成一致,并且不排斥時(shí),便到了調(diào)和的狀態(tài).例如黑白兩色產(chǎn)生對比,單介于黑白之間的灰色就是一種調(diào)和,所以調(diào)和又可以用中庸來解釋.

　　7.統(tǒng)一:達(dá)成統(tǒng)一的要素有很多,顏色、形狀、方向、明度、質(zhì)感等都具備了這方面的功能;統(tǒng)一又可以用"支配"和"從屬"來說明;當(dāng)許多對立的要素一起存在時(shí),有排斥,競爭的現(xiàn)象,便需要有一個(gè)主調(diào)來整合它,有了主調(diào)就有了統(tǒng)一,這個(gè)主題就有了支配,其他的部分就成了從屬了.

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